MUJER Y TRABAJO

Hoy en día la mayoría de las mujeres trabajan fuera de casa, pero esto no quiere decir que haya igualdad , ni dentro ni fuera del hogar, aún hay trabajos en los que por hacer lo mismo una mujer cobra menos que un hombre. Esto lleva a que en caso de que sea incompatible que los dos miembros de la pareja trabajen , la mujer sea siempre la primera en abandonar su trabajo puesto que es la que menos gana. 

Por otro lado el hecho de que la mujer trabaje fuera de casa no va asociado a que  las tareas dentro del hogar se repartan por igual entre la pareja, aún se sigue viendo en la mayoría de los casos que las tareas domésticas son cosa de la mujer y en aquellos casos en que los hombres hacen tareas en casa estas son vistas como una ayuda pero no como un reparto equitativo.

Para que la igualdad en el hogar pueda ser una realidad, tiene que empezar a serlo también fuera del mismo, dándole al trabajo de la mujer la misma importancia que al del hombre, no considerando el trabajo de la mujer como un extra, sino como un sueldo más igual de importante que el del hombre y reconociendo en lo laboral los mismos derechos a las mujeres que a los hombres.

ORIGEN Y EVOLUCIÓN DE LA FAMILIA

Conforme va evolucionando la sociedad , también lo va haciendo la estructura familiar, y van surgiendo nuevos tipos de familias. Con el prolongamiento de la esperanza de vida cada vez son más las familias que conviven en su casa con algún anciano, además con el retraso de la maternidad también es muy normal que hoy en día se den familias en las que viven solamente la pareja sin hijos. También es muy normal que se den hogares de una sola persona debido al aumento de los divorcios y una vez más al prolongamiento de la esperanza de vida.

Todos estos cambios en las estructuras familiares hacen que también cambien las relaciones sociales, se están cambiando las edades que marcan las etapas de la vida. Antes un joven se casaba y tenia hijos con 18 y 20 años , ahora con 18 años apenas es mayor de edad y no suele irse de casa hasta al menos los 28 años, los hijos nacen mucho más tarde y con 65 años mucha gente aún se considera relativamente joven. Todo esto conlleva un cambio social, pues hay que empezar a pensar en quien se va hace cargo de nuestros mayores, antes lo hacían las mujeres pero ahora con la igualdad ¿quién lo va hacer? , hay que pensar en alargar las pensiones en el gasto médico que supone el poder atender a tanta gente mayor , etc.

EL MATRIMONIO

El matrimonio en realidad es un contrato. En las sociedades tribales es un contrato entre dos grupos, una forma de establecer relaciones y alianzas, un grupo cede a una de sus mujeres y a cambio recibe ganado, o un grupo entrega ganado a cambio de ceder a una de sus mujeres , pero no es más que un intercambio de bienes, un contrato. En las sociedades industriales también continúa siendo un contrato pero esta vez entre dos personas que ponen en común sus bienes y se casan para que esto este legalmente reconocido.

Para poder vivir con tu pareja no necesitas estar casado, pero sin embargo la mayoría de la gente se casa y si lo hace es para legalizar una situación, para que se reconozcan una seria de derechos.

EL FUNCIONALISMO REFORMISTA: EDUCACIÓN E IGUALDAD DE OPORTUNIDADES

En Gran Bretaña surgió una línea de investigación preocupada por el análisis de la relación entre educación y movilidad social, que se mantuvo a la largo de los años 70. Son muchos los autores que hablan sobre la relación entre educación y movilidad social o sobre la relación entre educación y productividad. Hay algunos que sostienen que la igualdad de oportunidades si que es posible a través de la educación y que a más educación menos pobreza y menos desigualdades, sin embargo hay otros que opinan que esto no es así ya que no todo el mundo accede a la educación en igualdad de oportunidades. Esto se puede ver actualmente, no es lo mismo el niño que proviene de una clase alta y que se incorpora a  la escuela con una base , y que además sabe que va poder continuar estudiando ya que su familia puede permitírselo, que el niño que proviene de una clase baja y se incorpora a la escuela por obligación sabiendo que solo podrá cursar las etapas obligatorias y luego tendrá que ponerse a trabajar por que su familia no puede permitirse pagarle unos estudios. Por tanto la educación por si sola si no va acompañada de otra serie de reformas económicas y sociales no disminuye las desigualdades sociales.

En cuanto a la relación entre educación y productividad, vuelve a haber autores que dicen que cuanto mas formado esta un trabajador más productivo es, y otros autores que dicen que no hay evidencias de que por que un trabajador este más formado vaya a ser más productivo. En este aspecto también podemos fijarnos en nuestro mercado laboral , si de verdad estuviese probado que cuanta más formación se tiene más productivo se es, no habría miles de jóvenes titulados en la cola del paro. Luego nadie garantiza que el trabajador más formado sea el más productivo, es más hay trabajadores que no tienen ningún tipo de formación y sin embargo por otras causas como por ejemplo la experiencia son mucho más productivos que trabajadores formados. Por lo tanto los títulos sirven como un primer método de selección a la hora de elegir a un trabajador ya que el empresario no tiene forma de saber antes de contratarle si este es productivo o no , y en principio va a preferir entre dos trabajadores sin experiencia, contratar al que si que tiene formación, pero luego a la hora de la verdad si resulta que este no es productivo terminará siendo despedido.

CRÍTICAS AL FUNCIONALISMO

Coleman, Jenks, Boudon, demostraron con sus estudios que la educación no eliminaba las desigualdades sociales, esto se puede ver hoy en día, vivimos en un país en el que la educación es un derecho constitucional, todo el mundo tiene derecho a la educación y además esta es obligatoria y gratuita, sin embargo esto no hace que desaparezcan las desigualdades sociales , sigue habiendo gente que a pesar de que la educación es gratuita y se encuentra ya generalizada a todo el mundo , no pasa de los primeros ciclos y nunca llega a conseguir un título, lo cual no hace que desaparezcan las desigualdades sino más bien todo lo contrario, dándose una división de la sociedad entre ciudadanos de primera ( aquellos que poseen un título) y ciudadanos de segunda ( aquellos que no lo tienen). Esto sucede por que en realidad por mucho que la educación sea gratuita y esté extendida a todo el mundo no se llega a ella en una situación de igualdad, no accede en las mismas condiciones el niño que viene de una familia de clase media-alta que el niño que viene de una familia de clase baja y mientras esto no se solucione con otra clase de medidas la educación nunca servirá para terminar con las desigualdades sociales.
Randall Collins consideraba que el sistema educativo genera una preeminencia de los títulos que terminan usándose como comodín por encima de los conocimientos en una disputa por pertenecer a un grupo social, esto también puede verse hoy en día, la gente no estudia para adquirir conocimientos sino para obtener un título para de esa forma poder tener un mejor puesto de trabajo y pertenecer así a un status social más alto.

 Lo que sucede es que hay una auténtica lucha por conseguir tener el mayor número posible de títulos, esto se ve en la gran oferta de títulos que hay hoy en día , títulos universitarios, master, cursos de verano, títulos de idiomas, etc. Muchos de estos cursos son además de un coste bastante elevado haciendo así que muchas familias no puedan asumir ese coste y de ahí que algunas personas no estén en igualdad con respecto a otras. Esto no quiere decir que esas personas sean menos válidas, sino que simplemente no han  podido permitirse estar una serie de años sin trabajar para poder pagarse unos estudios.

 En cuanto a las teorías de la reproducción se puede decir que sí, que la escuela reproduce la estructura social ya que si los niños acceden a la educación en una situación de desigualdad y no tienen por tanto las mismas oportunidades, los niños que provienen de clases altas serán en su mayoría los que consigan terminar los estudios con buenos resultados y obtener así los mejores puestos de trabajo y los mejores salarios, mientras que los niños que provienen de clases bajas tienen menos probabilidades de terminar sus estudios con éxito y por tanto acabaran accediendo a los peores puestos y cobrando menos, reproduciéndose de ese modo la estructura social .

LAS FUNCIONES SOCIALES DE LA EDUCACIÓN

 Sobre las funciones sociales de la educación, es verdad que la educación sirve no solo para educar o enseñar a los niños en materias escolares, si no también para que estos se integren en la sociedad aprendiendo ya desde pequeños ciertas cosas como el orden, la disciplina, las normas , etc (cosas que se encuentran dentro de lo que seria el curriculum oculto de la educación). De la escuela se espera que forme a los ciudadanos y los prepare para poderse desenvolver en la sociedad, para poder tener un trabajo, para saber desenvolverse en determinadas situaciones, etc. Es por eso que la educación además de enseñar también cumple una serie de funciones sociales.
Pero habría que plantearse entonces que la escuela en verdad lo que hace además de enseñar es aleccionar, enseñarnos a comportarnos de un modo u otro según lo que se considera correcto o no, y esto dependerá de los grupos de poder que al fin y al cabo son los que eligen que es lo que se enseña y como.

Dejo este vídeo que nos invita a reflexionar sobre si lo que tiene que hacer la educación es guiar y ayudarnos a sacar lo que ya tenemos dentro o por el contrario moldearnos según los dictámenes que marca la sociedad.                                               

                        

TEORÍA TÉCNICO-FUNCIONALISTA DE LA EDUCACIÓN Y TEORÍA DEL CAPITAL HUMANO.

Cuando uno lee en que consiste la teoría técnico-funcionalista de la educación o del capital humano en principio puede estar de acuerdo con ellas y las ve lógicas, a más educación, mejor puesto de trabajo y por lo tanto mejor sueldo , luego es lógico pensar que si se invierte en educación la sociedad va a crecer económicamente, el problema está en que hoy en día estamos viendo que esto no es del todo cierto.

Se dice que tenemos a una de las generaciones mejor preparada y sin embargo hay unas altísimas tasas de desempleo, y muchísimos jóvenes sobradamente cualificados desempeñando trabajos para los que no se necesita ninguna cualificación, por lo tanto se esta demostrando que no solo con invertir en educación y conseguir que la gente estudie es suficiente, sino que habrá que hacer otra serie de cambios sociales y económicos para que la sociedad pueda crecer y que todo el mundo tenga las mismas oportunidades.

Con esta imagen quiero decir que cada niño tiene unas características propías a la hora de enfrentarse a la educación, pero a pesar de ser diferentes todos tienen derecho a ser educados, por lo que no solo basta con invertir en educación si no que también habría que tener en cuanta las diferencias de partida de cada persona a la hora de educarla, para que todos tengan las mismas posibilidades.

GLOSARIO

• Sociología: la Sociología es la ciencia que estudia la estructura y función de las relaciones sociales, costumbres e instituciones en diferentes grupos, y el proceso por el cual ellas cambian.
• Credencialismo: término utilizado por Randall Collins para criticar las teorías funcionalistas de la educación y que viene a decir que los títulos ("credentials") se convierten en la principal moneda del sistema y se usan como comodín por encima de los conocimientos en la disputa por pertenecer a un grupo de status.
• Currículum oculto: es aquel que se transmite de manera implícita. No aparece escrito pero tiene gran importancia en el aula y en la institución educativa, se puede decir que son las normas, costumbres, creencias , símbolos , etc.

• Variable: Campo de temas que pueden servir para justificar una hipótesis.Tiene que haber coherencia entre nuestra variable y nuestra hipótesis.
• Endogamia: emparejamiento o matrimonio dentro del grupo al que uno pertenece.
• Exogamia: búsqueda de un cónyuge fuera del propio grupo.
• Compensación por la novia: regalo tradicional que hacen el marido y sus parientes a la esposa y a los suyos.
• Dote: es un intercambio matrimonial en el que el grupo de la mujer entrega regalos importantes a la familia del marido.
• Poliginia: es un tipo de poligamia en la que el hombre tiene más de una mujer.
• Poliandria: es un tipo de poligamia en la que la mujer tiene más de un marido.
• Levirato: en las sociedades con compensación por la novia, es cuando se muere el marido y la mujer se casa con el hermano de este.
• Sororato: en las sociedades con compensación por la novia , es cuando esta muere joven y el marido tiene derecho a pedir una sustituta al grupo de la mujer.
• Hogar: unidad económica de convivencia que normalmente está formada por miembros de la misma familia, lo que configura el hogar es el hecho de convivir y poner los recursos económicos en común.
• Familia: al hogar se le considera familia cuando hay lazos de parentesco sin que eso implique la legalización formal de los mismos.
• Red familiar: conjunto de personas que tienen un origen familiar común entre los que suele haber lazos de  afecto y obligaciones mutuas.
• Hogares unipersonales: son aquellos en los que vive una sola persona.
• Hogares monoparentales: son en los que vive un solo adulto con sus hijos solteros.
• Familia nuclear: en la que viven los padres con sus hijos.

PRIMERA PRÁCTICA: RELACIÓN SUJETO-OBJETO

PRÁCTICA 1: RELACIÓN SUJETO – OBJETO

·        BAUDELOT Y ESTABLET

El texto habla de la escuela unificadora, es decir, una escuela que pretende acabar con las desigualdades, por lo cual estamos hablando de una escuela funcionalista. Sin embargo tras la investigación se llegó a la conclusión de que la escuela es distinta y dividida, puesto que trata a todos los estudiantes por igual sin tener en cuenta las diferencias existentes entre estos.

Por lo tanto el niño, en este caso el sujeto es tratado como un objeto por la sociedad ya que no se tienen en cuenta sus características particulares. 

·        BECKER

El autor del texto define la escuela como un medio de formación de individuos. La única diferencia que encuentra entre las escuelas y las empresas es que mientras unas producen trabajadores especializados otras producen bienes y servicios. Por lo tanto la escuela forma a los niños como la sociedad quiere que sean, como consecuencia la escuela no es un fin en sí mismo.

En cuanto a la relación sujeto-objeto, el niño es manejado completamente por la sociedad para que cumpla el fin que a esta le interesa.

·        DURKHEIM

Durkheim considera que la escuela es un modelo reproductor de los modelos sociales vigentes, ya que continuamente se le dice al niño que debe, como y cuando debe hacer las cosas, de este modo se ejerce una presión sobre el niño para que este “sea como tiene que ser” para que no se salga de “lo que dicta la sociedad”. No se tienen en cuentas las capacidades propias de cada niño.

Por lo tanto la escuela es una forma de control, es el aparato ideológico del Estado.

Estamos ante una relación sujeto-objeto en la que el niño es tratado como un objeto.

·        MAX WEBER

Weber defiende que la sociedad inculca al individuo una serie de valores y que estos valores condicionarán la vida de este. La sociedad maneja al individuo según los valores que considera los adecuados.

En este caso el objeto son los valores de  la sociedad y el sujeto el receptor de estos valores ya que es condicionado por ellos.

·        TALCOTT PARSONS

El autor considera que el individuo se comporta en base a lo que la sociedad espera de él, por lo que actúa para satisfacer las expectativas de esta. Por lo tanto el comportamiento de los niños está condicionado para conseguir una recompensa o evitar un castigo.

Por lo cual el objeto es el individuo y el sujeto las expectativas que la sociedad tiene puestas sobre este, ya que el individuo se siente bien una vez que ha superado estas expectativas.

·        DIDEROT Y DÁLEMBERT

El texto es un debate entre Diderot y Dálembert, estos defienden posiciones distintas en cuanto al aprendizaje de un individuo.

Diderot sostiene que el individuo tiene unas capacidades internas que marcan su futuro. Además considera que la función de la sociedad en el aprendizaje de un niño es únicamente guiarle en este.

Por lo que considera que el niño es el sujeto y este incide sobre el objeto que es la sociedad.

Por el contrario Dálembert defiende que el aprendizaje de un niño procede del exterior, es decir, de lo que la sociedad le transmite.

Dálembert considera que la sociedad es el sujeto e interviene en el objeto que es el niño.